【大參考】救救清華大學(xué)的這些孩子們吧

      清華大學(xué)關(guān)心學(xué)生的老同事，希望我能對(duì)清華學(xué)生的學(xué)習(xí)，寫一些具體的看法。因?yàn)槲覄倧呐_(tái)灣過來，對(duì)一些在中國(guó)內(nèi)地已經(jīng)習(xí)以為常的行為，不會(huì)視若無睹。的確，內(nèi)地學(xué)生的行為和歐美甚至港臺(tái)學(xué)生的行為，大大的不相同。我們雖然不忍苛責(zé)，但是我們還是得認(rèn)真研究，作為時(shí)代的見證。學(xué)生就像一面鏡子，反映了中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀。優(yōu)秀的學(xué)生可以先知先覺，在這個(gè)大變化的時(shí)代領(lǐng)先群倫，改變社會(huì)現(xiàn)狀。

      在全世界的矚目下，中國(guó)和平崛起已經(jīng)是毋庸置疑的事實(shí)。同其時(shí)，全世界也正注視著這些國(guó)內(nèi)一流大學(xué)的學(xué)生，看看他們到底有什么能耐，來面對(duì)二十年后的中國(guó)。我們當(dāng)然理解，年輕人個(gè)人的問題，隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，一定會(huì)適當(dāng)解決。而該思考的是，清華里學(xué)生的特殊現(xiàn)象，以及普遍不正常的行為。我們?cè)趪?guó)外一流大學(xué)的學(xué)生身上，都能見到那種與眾不同的行為。甚至是一種被鼓勵(lì)的傲慢和自大。到了中國(guó)，這種精英似的傲慢輕狂，往往混合著更多瓦解的道德觀。到處都是無神、無政府、無信仰的無頭蒼蠅。

      這個(gè)時(shí)代的中國(guó)，最顯著的問題就是混亂的價(jià)值觀。改革開放之后，沿海的區(qū)域發(fā)達(dá)了，大量吸收內(nèi)陸的人力，也充滿了各式各樣的不勞而獲的機(jī)會(huì)。只要占住了重要的位置，擋住別人前進(jìn)，多少都可以獲得一些利益。我們可以在清華大門口的街上，看到有些對(duì)紅燈視若無睹的清華學(xué)生，一對(duì)對(duì)牽著小手闖紅燈，悠哉悠哉漫游過街，可以讓百輛車子緊急剎車而不以為意。難道這就是我們要訓(xùn)練的新中國(guó)一流大學(xué)生嗎？

      2003年夏天我回臺(tái)灣時(shí)，遇到了我的老師劉達(dá)中教授和作家陳映真。他們都問了我一個(gè)相同的問題“中國(guó)的中產(chǎn)階層形成了嗎？”我的回答如下，城市里的中國(guó)人有錢了，他們很注意自己的利益是否受損，但是要他們?yōu)楣娎娓冻鲆欢↑c(diǎn)兒，他們就不愿意了。當(dāng)這些人沒一點(diǎn)共識(shí)，沒有一點(diǎn)共同價(jià)值觀時(shí)，我們?nèi)绾畏Q之為中產(chǎn)階層呢？這種中產(chǎn)階層如果興起，只能給中國(guó)帶來更大的災(zāi)難，萬(wàn)萬(wàn)無法代表中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步。

      再回到被慣壞的清華學(xué)生身上，他們一樣具有全世界中產(chǎn)階層斤斤計(jì)較的特性，卻又不肯好好學(xué)習(xí)。總以為考上了清華，就能當(dāng)總書記了。只要穩(wěn)扎穩(wěn)打，不犯大錯(cuò)，總有一天能飛黃騰達(dá)。知識(shí)的殿堂，不再尊重知識(shí)，正是中國(guó)高等教育的恥辱。

      我們?cè)谶@里舉出一些實(shí)際的例子，進(jìn)一步說明為什么有些學(xué)生不要知識(shí)。大部份學(xué)生上課的時(shí)候，只留意老師放了什么資訊，可能要考什么。很少理會(huì)一堂課內(nèi)所教的內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)性。這件事非常容易證明，只要上課明白說出的一句話，好像會(huì)考，他們就會(huì)回答。如果需要綜合兩句話的推理思考，他們就不知所措。即使心里明白，也不敢把心里明白的事情寫下，或者盡量寫的模棱兩可，多拿一點(diǎn)分?jǐn)?shù)。如果不給公式，學(xué)生不會(huì)算，也不敢推導(dǎo)公式。這樣子的態(tài)度，不正是明證。他們上課，不理會(huì)老師推導(dǎo)公式的思路，大都死記最后公式的結(jié)果。

      上學(xué)期我上完光學(xué)，考試第一題如下：“如果你的近視眼很嚴(yán)重，不戴眼鏡能看清楚顯微鏡的影像嗎？”這樣的問題，一百個(gè)修課的學(xué)生內(nèi)，有一半以上的學(xué)生不會(huì)答，還有四分之一答錯(cuò)。

      這個(gè)問題，起碼清楚表現(xiàn)了兩件事：

      一、課本里沒有的他們不會(huì)；

      二、他們不看顯微鏡，也不看望遠(yuǎn)鏡，只會(huì)使用全自動(dòng)對(duì)焦的照相機(jī)。

      也許還有其他的原因，不過有一點(diǎn)我確定，他們不會(huì)將上課的知識(shí)應(yīng)用到日常生活上。這些知識(shí)只是用來考試，讓他們踏進(jìn)大學(xué)之門。剩下25%的學(xué)生之中，才有一些是愿意知道，喜歡知道的人。

     上個(gè)世紀(jì)美國(guó)著名的教育哲學(xué)家杜威，提出生活即教育的概念。我思考這句話三十年，回到大陸后，突然發(fā)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)狀和一百多年前的美國(guó)非常類似。當(dāng)年的美國(guó)，被歐洲人瞧不起，認(rèn)為美國(guó)人沒有文化。雖然教育水準(zhǔn)低落，卻有欣欣向榮的活力。杜威說生活即教育，讓美國(guó)的教育和實(shí)際結(jié)合起來，也去除歐式教育中的矯揉造作。中國(guó)的現(xiàn)代教育，應(yīng)該吸取這個(gè)寶貴的意見。事實(shí)上，杜威為胡適的老師，正是胡適當(dāng)年在大陸宣揚(yáng)杜威的教育觀，延續(xù)到臺(tái)灣。而我回大陸后，見到學(xué)生的問題，似乎又回到胡適在北京的時(shí)代，一百年來沒有多大的改變。