2012年，四川省成都市金牛區(qū)天回鎮(zhèn)出土近千枚漢代竹簡(jiǎn)，因其內(nèi)容主要是醫(yī)書(shū)，故被命名為“天回醫(yī)簡(jiǎn)”。研究人員在整理這批醫(yī)簡(jiǎn)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)六枚載有“敝昔曰”的竹簡(jiǎn)，“敝昔”是誰(shuí)，他的講述為何在天回醫(yī)簡(jiǎn)中多次出現(xiàn)？5月5日20∶00檔，《簡(jiǎn)牘探中華》將在總臺(tái)央視綜合頻道（CCTV-1）播出，節(jié)目將重現(xiàn)天回醫(yī)簡(jiǎn)里的故事場(chǎng)景，帶領(lǐng)觀眾一探中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷程。
扁鵲醫(yī)書(shū)重見(jiàn)天日
“敝昔”是傳說(shuō)中的扁鵲
作為四川地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的竹簡(jiǎn)類(lèi)文物，天回醫(yī)簡(jiǎn)是迄今為止內(nèi)容最豐富、最能系統(tǒng)反映秦漢時(shí)期醫(yī)學(xué)面貌的出土醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。除部分文書(shū)散簡(jiǎn)和律令遺文外，這批醫(yī)簡(jiǎn)主要包含八種醫(yī)書(shū)，涉及經(jīng)脈、臟腑、腧穴等醫(yī)學(xué)內(nèi)容。經(jīng)研究者論證，基本可以論定醫(yī)簡(jiǎn)中反復(fù)提及的“敝昔”便是傳說(shuō)中的“神醫(yī)”扁鵲，而天回醫(yī)簡(jiǎn)極有可能是失傳2000多年的扁鵲醫(yī)書(shū)。
本期節(jié)目的文化訪談部分，主持人龍洋將與中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授蒙曼、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中國(guó)醫(yī)史文獻(xiàn)研究所研究員顧漫、中國(guó)秦漢史研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)張欣，共同解讀天回醫(yī)簡(jiǎn)中蘊(yùn)藏的精妙智慧。
從春秋時(shí)期開(kāi)始，不斷有名醫(yī)被冠以“扁鵲”之名，《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》中記載的扁鵲最為人所熟知，主要指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名叫“秦越人”的良醫(yī)。他醫(yī)術(shù)高超，是中華歷史上第一位被載入正史的醫(yī)家，也是中醫(yī)學(xué)的奠基人，由其總結(jié)出的“色脈合參診法”被后世發(fā)展為“望、聞、問(wèn)、切”中醫(yī)四診。天回醫(yī)簡(jiǎn)中關(guān)于“五色脈診”的內(nèi)容，正是扁鵲醫(yī)學(xué)最突出的標(biāo)志。
讓千年簡(jiǎn)牘“青春永駐”
天回醫(yī)簡(jiǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)首次發(fā)布
在遼闊的中華大地上，無(wú)數(shù)文化瑰寶熠熠生輝，天回醫(yī)簡(jiǎn)不僅是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，也是鮮活生動(dòng)的歷史見(jiàn)證。據(jù)專(zhuān)家介紹，天回醫(yī)簡(jiǎn)中存在較多戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期山東地區(qū)“齊語(yǔ)”的特征，學(xué)界由此推斷天回醫(yī)簡(jiǎn)很有可能成書(shū)并抄錄于齊，西漢文帝以后才流傳至四川。因此，天回醫(yī)簡(jiǎn)的破譯，也成為2000多年前蜀地與齊魯之間醫(yī)學(xué)交流的有力物證。
出土文獻(xiàn)的重大發(fā)現(xiàn)推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展，同時(shí)隨著科技的不斷進(jìn)步，數(shù)字化也在古籍文物的保護(hù)、傳承和研究中發(fā)揮著重要作用。2018年，在中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中國(guó)醫(yī)史文獻(xiàn)研究所等單位工作的基礎(chǔ)上，成都中醫(yī)藥大學(xué)中國(guó)出土醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)與文物研究院首次以天回醫(yī)簡(jiǎn)為代表，開(kāi)展出土醫(yī)學(xué)簡(jiǎn)牘的數(shù)字化整理。歷經(jīng)數(shù)年努力，成都中醫(yī)藥大學(xué)黨委書(shū)記劉毅、天回醫(yī)簡(jiǎn)整理組組長(zhǎng)柳長(zhǎng)華將在《簡(jiǎn)牘探中華》節(jié)目中，首次發(fā)布天回醫(yī)簡(jiǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)的最新研究成果。本次天回醫(yī)簡(jiǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)的建立，是醫(yī)學(xué)簡(jiǎn)牘整理史上第一次以數(shù)字化的方式制作簡(jiǎn)文摹本，將讓千年簡(jiǎn)牘“青春永駐”，使簡(jiǎn)牘研究更加具象可感。
