培育高中學生的文化自信是新課改背景下高中語文教育的重要任務�；谵r村高中學生知識面相對狹窄、文學功底和文化積淀相對薄弱的學情，傳統(tǒng)的語文教學多為單篇教學，在教學的過程中偏重于知識的講解與傳授等現(xiàn)狀，找到適應高考、適合校情學情的文化自信的培育方法是廣大農村高中語文老師的迫切任務。培育高中學生的文化自信，要堅持以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以革命文化為動力，以社會主義先進文化為支撐，在中西方文學比較中激發(fā)學生文化自信，增強高中學生對中華文化的內在認同，形成熱愛中華文化的感情，提高道德修養(yǎng)，增強文化自信，實現(xiàn)培育文化自信的課程目標。
一、挖掘教材資源，厚植文化自信之根
“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。”追本溯源，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊含著正確的人生價值觀和人生哲理，是作者愛國理念和偉大抱負的直實寫照。在農村高中語文教學中進行文化自信教育，教師需要挖掘傳統(tǒng)文化教育資源并利用它；通過對教材內容的講述，引導學生發(fā)現(xiàn)其中所蘊含的文化素養(yǎng)與要求，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深入的理解與深刻的認知，感受到它的博大精深，擁有對本民族文化的自信，從而自覺地在生活和學習中去傳承它、弘揚它。所以，在高中語文教學中進行文化自信教育是發(fā)揚傳統(tǒng)文化的一個重要途徑。
（一）歸納梳理教材文化內涵與價值觀
當代學者張岱年在《中國文化概論》中對中國傳統(tǒng)文化內涵與價值觀提煉出了“天人合一、以人為本、剛健有為、貴和尚中”的觀點，這對我們深入探究高中語文古詩文教學傳承中華傳統(tǒng)文化教育指明了行之有效的途徑。我們通過梳理教材中古詩文篇章，歸納概括出以人為本的民本思想，如《寡人之于國也》《過秦論》；赤膽忠心的家國情懷，如《蘇武傳》《離騷》《廉頗藺相如列傳》；天人合一的和諧理念《赤壁賦》《蘭亭集序》《逍遙游》；舍身為國的擔當精神，如《荊軻刺秦王》《廉頗藺相如列傳》《燭之武退秦師》；皓首窮經的治學精神，如《張衡傳》《師說》《游褒禪山記》；剛健有為的進取精神，如《短歌行》《永遇樂·京口北固亭懷古》；恬然曠達的處世哲學，如《定風波》《赤壁賦》《歸去來兮辭》；壯志不墜的執(zhí)著精神，如《滕王閣序》《離騷》。也有尊師重教精神、忠孝精神、寬宥包容精神、追求平等和沖破傳統(tǒng)思想束縛等傳統(tǒng)文化內涵與價值觀，并對教材篇章分門別類，進行有針對性的課堂教學。
（二）培養(yǎng)學生審美情趣與鑒賞能力
從語文學科教學規(guī)律角度看，“審美與鑒賞”恰恰是培育文化自信邁出的第一步。在教學過程中，我們不但要讓學生認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要讓他們秉承著欣賞的態(tài)度去看待傳統(tǒng)文化，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美，感受它的魅力與價值，由此實現(xiàn)審美與鑒賞能力的提升。同時，我們要適時引導學生發(fā)掘傳統(tǒng)文化的美學價值，并借此內化為審美與鑒賞認知結構，提煉成習得性成果。如以柳永的《望海潮》為例，這是一首文辭優(yōu)美、極富想象力的抒情詞作，教師可以引導學生感受詞作蘊含的多重“美”：繁華富足之美、壯麗景色之美、生活情趣之美和政治清明之美。又如屈原的《離騷》，既有“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”這樣憂國憂民的慨嘆，也有“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”的爛漫想象。蘇軾的《赤壁賦》《定風波》，既有對人生際遇不甘與無奈，更多的是面對人世風雨泰然處之、超然豁達的態(tài)度。
（三）開展經典誦讀與古詩文吟誦
國學經典是國家和民族的精神血脈，是表達我國古代人民思想感情和豐富內涵的文化載體。師生聲情并茂的誦讀也是教習古詩文的必經津梁，審美與鑒賞古詩文固然需要沉思冥想，但要得其精髓，非誦讀不可，這是培養(yǎng)文化自信的重要教學策略。讓學生用悲憤苦悶的感情讀出《離騷》《登高》中面對人生際遇的慷慨悲歌，用懇切誠摯的感情讀出《陳情表》李密的辛酸與悲苦無助，用波瀾起伏、抑揚頓挫的語調讀出《蘭亭集序》的悠遠與哲思，用時而感傷失落、時而樂觀曠達的感情讀出《滕王閣序》和《赤壁賦》對人生的曠遠思辨，學生體驗式朗誦和體悟式默讀，達成生本相融共振的教學效果。此外，教師可以援用古詩文吟誦，平長仄短傳古韻，詩詞吟誦送新風。同時，教師還要引導學生熟悉詩詞歌賦、親近國粹文化，開闊學生眼界，增加學生知識；培養(yǎng)學生興趣，提高學生學習領悟能力；為現(xiàn)代文明追本溯源，增強文化自信。
二、傳承革命文化，培植文化自信之干
高中階段正是學生三觀形成的重要時期，但也容易受外界思潮的影響，心理也容易出現(xiàn)情緒化的特點，對正確價值觀、社會及其文化內涵的認知有一定的局限性；加之農村高中的學生知識面相對狹窄，文學功底和文化積淀相對薄弱，對紅色文化、革命文化的知識儲備甚少。因此，農村高中語文課堂教學中大力滲透踐行革命文化教育，應及時彌補文化教育的短板與缺失勢在必行，大力滲透踐行革命文化教育勢在必行。
紅色文化、革命文化教育是中國先進文化的代表，其中含有的大量紅色故事、紅色經典，體現(xiàn)出了革命先烈的精神品質。將“紅色文化”蘊含的精神理念運用到課堂中，有利于學生樹立正確的思想價值觀，塑造健全的人，具有良好的育人功能，是培育農村高中生文化自信的途徑。同時，對農村高中生進行革命文化教育有利于學生更好地繼承與發(fā)揚優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，承擔歷史使命和責任。
（一）優(yōu)化革命文化篇章教學，深挖精神內涵
當前農村高中生對于這類詩歌作品理解不夠深入，對其中的革命精神內涵理解較為淺顯，因此需要進行教學模式的創(chuàng)新，引導學生對革命詩詞作品中的革命精神有正確深入的理解，使其再思想及心理產生共鳴。例如，《沁園春·長沙》能引發(fā)學生對以天下為己任的責任感，以及對國家命運的思考。《在馬克思墓前的講話》可引發(fā)學生對社會主義制度自信及人生觀、世界觀、價值觀的頓悟�！秳e了，不列顛尼亞》能激發(fā)學生的愛國情懷和社會主義制度的自信，《在北京大學建校一百周年大會上的演講》《就任北京大學校長之演說》能引發(fā)同學們對“三觀”的再審視，自強時代使命感和責任感�！肚舻撚洝芬l(fā)愛國情懷和民族情懷，《紀念劉和珍君》引發(fā)同學們紅色革命道路的自信及時代使命感和責任感等等。
（二）開展革命文化教育活動，增強育人效果
舉辦革命文化主題活動，進行課堂教學延伸。在有關革命文化的教學結束后，可以舉辦紅色經典誦讀大賽、“我心目中的英雄”演講比賽、“我的家國情懷”演講比賽等活動來進行課堂教學的延伸，既深化學生對課堂教學的理解，又讓學生在實踐活動中情感得到升華；其次，在校園文化建設中，通過挖掘教材中革命文化及革命精神，將革命文化融入校園建設，構建良好學習氛圍。
三、弘揚社會主義先進文化，踐行核心價值觀
近年來的高考作文命題不回避熱點，大多要求考生體會認識家國情懷，感受民族精神，思考全球化大背景大格局及當今世界百年未有之大變局，凸顯年輕人對社會的責任與擔當；或要求考生在解讀中國故事的過程中感受時代發(fā)展的蓬勃氣象，加深學生對黨和國家宏偉事業(yè)和所取得的偉大成就的認可度，并為之而自豪，抒寫健康向上的思想情懷。語文老師在課堂教學中厚植社會主義先進文化、社會主義核心價值觀，同時也積累積淀了寫作素材，讓學生考場作文時方能游刃有余。
社會主義先進文化蘊含著幾代黨和國家領導集體的高超智慧和治國理念，是培育高中學生文化自信的寶貴財富和重要資源。在新時代中國特色社會主義大好背景下，把社會主義先進文化、社會主義核心價值觀、中華民族偉大復興的中國夢妙融入高中語文課堂中，讓學生體認修養(yǎng)誠信品德、守護平等公正、厚植無私奉獻精神，讓農村高中生在課文及其延伸閱讀中去領悟其理念的先進性和獨特魅力，最終幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，提振內心強大的文化自信。
四、對比中西方文化差異，增強文化自信底氣
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就如一條長河，從最初的源頭《詩經》開始匯納支流，最終匯成博大精深、汪洋浩瀚的文化長河，至始至終沒有中斷過，這是古埃及文明、古印度文明、印加文明、古希臘文明等無以媲美的。
我們通過閱讀實踐和課堂教學實踐中西方文化差異總結出了一些中西方文化在情感表現(xiàn)上、人文精神上和藝術美感上存在差異的差異。中國古典文學充滿著思鄉(xiāng)親情、隱逸恬淡、詠史傷今、壯懷激烈等中國特有的人文傳統(tǒng)，總的來說這歸根于農耕文明的人文精神；西方文學強調個人英雄主義，崇尚鍥約精神，看重個人民主，源于西方只講利潤的商業(yè)文明背景下的文學觀念。中國文學崇尚天人合一理念、以人為本，西方文學善于塑造典型形象。如以《紅樓夢》與《百年孤獨》、《飄》與《紅樓夢》、《竇娥冤》與《羅密歐與朱麗葉》、《趙氏孤兒》與《哈姆雷特》等例，可引導學生客觀地看待東西方文化背景的差異，形成合理的價值取向，涵養(yǎng)正確價值觀，提振文化自信。
結束語：綜上所述，作為新時代的教師，培育高中學生的文化自信，要堅持以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以革命文化為動力，以社會主義先進文化為支撐，在中西方文學比較中激發(fā)學生文化自信，增強高中學生對中華文化的內在認同，形成熱愛中華文化的感情，提高道德修養(yǎng)，涵養(yǎng)正確價值觀，增強文化自信。
參考文獻：
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瀘縣四中,石半丁,農村高中,語文,文化自信
