“張奶奶，給我簽個(gè)名！”“為什么你的扎染像畫的一樣漂亮？”
3月30日，75歲的國家級(jí)非遺傳承人張曉平大師，應(yīng)邀來到新川外國語學(xué)校，跟學(xué)校中學(xué)部師生分享扎染知識(shí)，被孩子們對(duì)扎染藝術(shù)的熱愛所感染，學(xué)生們像追星一樣，把張曉平圍住合影，索要簽名作為紀(jì)念。
張曉平的扎染作品(獲授權(quán)發(fā)布)
張曉平是我國扎染領(lǐng)域僅有的兩位國家級(jí)傳承人，他父親張宇仲也是扎染藝術(shù)國家級(jí)大師，師承家風(fēng)，張曉平的扎染藝術(shù)品國內(nèi)獨(dú)步，被多個(gè)國家藝術(shù)館作為珍品收藏。
當(dāng)張曉平把自己的扎染作品展示在學(xué)生們面前，全場(chǎng)一片驚嘆。
張曉平大師從扎染的歷史淵源、制作工藝，從扎染在四川的發(fā)展和流傳等多個(gè)方面，對(duì)扎染進(jìn)行了詳細(xì)介紹，學(xué)術(shù)性加上作品的感染力，可謂讓孩子們享受了一場(chǎng)扎染傳統(tǒng)文化的美學(xué)課。
四川人為什么喜歡扎染？
新川外國語學(xué)校扎染課程老師謝雯，正是張曉平的學(xué)生，如今在新川校園里傳授扎染藝術(shù)。謝老師說，新川的孩子們非常喜歡這門課程。去年，教育部《傳承的力量》欄目組還專程到學(xué)校跟蹤拍攝扎染課程，并在央視等主流媒體播出。
張曉平說，扎染起源于黃河流域，在商代和西周時(shí)期就出現(xiàn)了，到了東晉時(shí)期技術(shù)就比較成熟了，唐宋朝達(dá)到鼎盛，到了南北朝時(shí)，扎染產(chǎn)品被廣泛用于漢族婦女的衣著。
“扎染的圖案和色彩很漂亮，不僅僅你們喜歡扎染，你們的爸爸媽媽也很喜歡。”張奶奶告訴孩子們，扎染是一種民族文化，在古蜀國被稱為“蜀纈”，當(dāng)時(shí)，川人喜歡養(yǎng)蠶，用蠶絲制作錦緞等送給宮廷，所以，四川的蜀錦也是很有名的。
“但是，錦緞如果都是白色的，就不好看，人們就想到了給錦緞染上其他顏色，最早是把桑葉、桑葚等，做成染料，染在錦緞上，主要是靛藍(lán)色，后來才慢慢研究出黑色、紅色、紫色等染出了五顏六色，更加漂亮。”
認(rèn)真做筆記
扎染需要更多的人來傳承
2006年，經(jīng)過自貢市和大理市的申報(bào)，扎染被正式列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。張曉平奶奶很開心新川的孩子們?nèi)绱讼矚g扎染。“這是一項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)文化，魅力無窮，跟很多遺產(chǎn)一樣，也面臨拯救和傳承。”
扎染有各種染料，有各種面料，還有各種扎法，不同的方法扎染出來的作品，效果不一樣。“既有樸實(shí)渾厚的原始美，又有變換流動(dòng)的現(xiàn)代美，既有水墨韻味美，又有神奇的朦朧美。”張曉平說。
“我出生和生活在自貢。如今，自貢的扎染作品已經(jīng)作為特色旅游品，銷售到美、法、德、日等國家，國內(nèi)人雖然都喜歡，但真正參與的人不多。”
新川學(xué)生的扎染作品
新川外國語學(xué)校高一年級(jí)一位男孩說，我只曉得自貢的恐龍和鹽巴，但不知道自貢的扎染還很厲害。“要想染出一幅好作品，是需要事先精心設(shè)計(jì)和構(gòu)圖的。”
一位女生說：“聽了張奶奶的講座，我才知道，扎染的顏料有植物染料和化工染料的區(qū)別，才曉得板藍(lán)根可以做出藍(lán)色染料，五倍子可以做出黑色染料。”
新川學(xué)生對(duì)扎染等傳統(tǒng)文化的喜愛，讓張曉平深感欣慰。她說，我現(xiàn)在做的主要事情，就是希望給孩子們講講扎染，讓大家都來喜歡它，把這種傳統(tǒng)文化傳承下去。
非遺大師走進(jìn)新川外國語,新川外國語學(xué)校
