最好的數(shù)學(xué)不在書頁間，而在觀音寺的檐角、寶墩的陶紋、岷江的浪花里，當(dāng)孩子們學(xué)會(huì)用圓規(guī)復(fù)刻古柏年輪，以數(shù)列解讀潮汐漲落，教育便完成了最詩意的抵達(dá)，讓五千年的數(shù)學(xué)根脈在故鄉(xiāng)的土壤里長(zhǎng)成未來的森林。
成都市新津區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)長(zhǎng)期以來關(guān)注學(xué)生的思維發(fā)展，以研學(xué)為舟、實(shí)踐為槳，讓學(xué)生帶著學(xué)過的知識(shí)走進(jìn)生活，載著數(shù)學(xué)素養(yǎng)溯游而上，觸摸鄉(xiāng)土文化的智慧脈搏，讓抽象思維在生活實(shí)踐、研學(xué)實(shí)踐中生根發(fā)芽。在風(fēng)煙五津滋養(yǎng)下，數(shù)學(xué)素養(yǎng)如同破土而出的春筍，詩意般茁壯成長(zhǎng)。這里的每一次思考、每一次演算，都是對(duì)家鄉(xiāng)的深情告白、對(duì)數(shù)學(xué)之美的深切感悟，都是向智慧高峰的奮力攀登。
數(shù)學(xué)根脈，在五津風(fēng)煙里生長(zhǎng)
晨光漫過老君山的飛檐時(shí)，山門前的石階正以等差數(shù)列的姿態(tài)等待攀登。兩個(gè)孩子專注地?cái)?shù)著青石板上斑駁的刻痕——一級(jí)、兩級(jí)、三級(jí)……219級(jí)臺(tái)階不僅是通往道觀的路徑，更是丈量時(shí)光的天然數(shù)軸。山腰的百年銀杏飄落黃葉，孩子們彎腰拾起，葉脈的斐波那契數(shù)列在陽光下舒展�；秀遍g，數(shù)學(xué)的根脈在古樹蔭下悄然生長(zhǎng)。
教育何嘗不是一場(chǎng)文化的尋根？當(dāng)看到純陽觀的大忠亭前，孩子們用量角器測(cè)量碑刻的傾斜度，討論盔頂式建筑的對(duì)稱與榫卯結(jié)構(gòu)，計(jì)算天干地支的60甲子；寶墩古城的夯土層里，孩子們發(fā)現(xiàn)圓錐體與圓柱體的文明密碼，先祖以十二進(jìn)制記錄日月輪回，將四千年前一圈圈漾開的繩紋看作象征中華民族團(tuán)結(jié)包容的同心圓時(shí)，我們深知：那些鐫刻著先民智慧的遺跡，本就是最古老的數(shù)學(xué)課本。四千年前的古蜀人用繩結(jié)記錄日月，今天的孩童用同樣的繩編技藝，在對(duì)稱與二進(jìn)制的世界里編織著文化的基因鏈——一根紅繩，串起的是文明的嬗變，更是數(shù)學(xué)在鄉(xiāng)土中生生不息的脈搏。
暮春的梨花溪總讓我們想起《九章算術(shù)》里的“少廣”“衰分”之問。孩子們?cè)诶婊ㄓ曛写┬�，用百分比�?jì)算飄落在樹下的花瓣，用數(shù)對(duì)記錄梨樹分布，估計(jì)梨園的面積。觀音寺的明代壁畫前，藻井的方圓之變化作幾何啟蒙的密鑰，飛天的漂海觀音蘊(yùn)藏黃金分割的韻律。數(shù)學(xué)在這里褪去了冰冷的符號(hào)外殼，顯露出與五津山水相連的溫?zé)峒±怼７沁z傳承人的剪刀在紅紙上游走，對(duì)稱軸兩側(cè)綻放的不僅是蓮花與錦鯉，更是數(shù)學(xué)美學(xué)的千年傳承；羊馬河畔的田壟間，孩子們用卷尺測(cè)量“色如鵝黃三尺余”的韭黃；西河的余暉下，黃辣丁在釣魚人的竹簍里跳躍的弧線，恰似拋物線最靈動(dòng)的注腳。
這樣的教學(xué)，是讓學(xué)問從書本走向大地！當(dāng)孩子們?cè)陔娋�桿下利用鏡子和相似三角形測(cè)量高度，在斑竹林間統(tǒng)計(jì)光影預(yù)測(cè)竹子的生長(zhǎng)和竹葉的分形結(jié)構(gòu)，在取快遞的路上思忖“一日之棰，日取其半，萬世不竭”時(shí)，他們觸摸的不只是數(shù)學(xué)的本質(zhì)，更是家鄉(xiāng)的筋骨與溫度，是數(shù)學(xué)與文明共生的年輪。那些曾被試卷禁錮的公式定理，一旦落入五津的山水，便如金馬河的水花般迸濺出生命的清響。
我們總在追問教育的真諦！當(dāng)城市的孩子對(duì)著屏幕計(jì)算虛擬世界時(shí)，新津的少年正在五河交匯處丈量文明的半徑。他們從觀音寺的斗拱間看見三角形的穩(wěn)定，從先輩的剪紙紋樣里悟透對(duì)稱的哲學(xué)，從韭黃生長(zhǎng)的周期中理解函數(shù)的雛形——這樣的學(xué)習(xí)，讓數(shù)學(xué)成為連接過去與未來的舟楫，讓核心素養(yǎng)在文化土壤里扎根。
教育的終極關(guān)懷，是讓知識(shí)長(zhǎng)出精神的根系。當(dāng)孩子們能看出老茶館的蓋碗茶陣，擺出的是九九乘法表的江湖；能用幾何語言描述黃辣丁躍出水面的弧度；能看懂農(nóng)博園麥浪的擺列和生長(zhǎng)模式是斐波那契與黃金分割時(shí)，他們的心中便種下了兩粒種子：一粒是對(duì)宇宙規(guī)律的敬畏，一粒是對(duì)腳下土地的熱愛。而這，或許正是“立德樹人”最詩意的表達(dá)——讓數(shù)學(xué)成為一扇窗，窗外是故鄉(xiāng)的云霞，窗內(nèi)是文明的星光。（陳秀萍）
成都市新津區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué),數(shù)學(xué)根脈,在五津風(fēng)煙里生長(zhǎng)
