讀罷女散文家楊菁芝的散文新作《十二孩童與倒懸的詩》我不忍掩卷，陷入深深地思考之中。
這是一個網(wǎng)絡的時代，人工智能正以驚人的速度“攻占”著傳統(tǒng)的科學、人文、教育等領(lǐng)域。在人們不知如何是好，既驚喜又憂思之際，散文《十二孩童與倒懸的詩》給當代文壇吹來一陣清新的風。這是一篇文學關(guān)照社會，回歸心靈的深度美文；這是作家牽手孩童與Deepseek競跑，追逐理性的人文之光的踐行；這是以人文本，尊重孩童的天性，一次很不一樣的戶外活動。該文以散文化的藝術(shù)之筆發(fā)聲，人們大可不必驚慌，AI只能給予人們輔助功能及提供大數(shù)據(jù)，卻永遠無法規(guī)劃人類的未來。本末不能倒置，唯有鮮活的生命才會富有強大的創(chuàng)造力，寫出真實的文字并互為印證，綻放驚艷的智慧之花，呈現(xiàn)出無比斑斕的世界。
與Deepseek競跑共情。作者以犀利的筆觸，在文章一開頭就以“十二雙眼睛”的科學演練、飛鳥計數(shù)和植物分類，使“城市人連失眠都要用APP統(tǒng)計翻身次數(shù)，不禁啞然”的起興，引領(lǐng)讀者深度閱讀和思考。
本文的選題可謂獨具匠心。其標題《十二孩童與倒懸的詩》驚艷透出理性的人文之光。畫著圖的葉子、懸鉤子葉子上的真菌、野溶洞、鐘乳石、倒懸蝙蝠的睡姿，文中一個個出彩的細節(jié)，恰似一串串珍珠，鑲嵌出一軸詩化的神奇圖案，給予讀者內(nèi)心的震撼和共情。
文中記述到：“山嵐漫過最后一個彎道時，一位同學問我：‘AI能畫出蝙蝠倒掛時的夢嗎？’我心頭一震，是啊，即使下次再去，還有蝙蝠倒掛在那里嗎？我無法預知。自然從不曾為誰停留，你來與不來，她都在那里，你看沒看到，蝙蝠還會懸垂，它們的睡姿便是生存的算法：倒置不是悖逆，而是重力的重構(gòu)。正如我們帶孩童走進霧山，并非對抗AI時代，而是要在短視頻的洪流里，留一條通往大自然的梯�！�
多么智慧的敘事和論述！作者面對Deepseek的橫空出世，鎮(zhèn)定自若地以浪漫主義的筆觸和哲理般的論述，含蓄地表達了個性化的東西，諸如個人的精神、情感和經(jīng)驗等等，只有人才能完成。這種理性的人文之光是完成了自我修煉的智者對大自然的回饋之舉。
該文的細節(jié)描寫細膩而生動，其借助十二雙眼睛回眸大自然，給讀者帶來更多閱讀的體驗：“一個黑乎乎的東西，像一片葉在洞的上面掛著�！球穑鹪谒X！’十二雙眼睛全湊了過來，十二分默契，安靜得能聽見葉落，大家都怕把它驚走。只見蝙蝠蜷縮如一枚風干的松果，黑絨布般的翼膜緊裹身軀，爪鉤緊扣巖縫，仿佛將自身釘入石壁的裂痕——把自己鎖在黑暗里，卻睡得比誰都安穩(wěn)。這倒懸，莫不也如敦煌壁畫中閉目禪定的飛天，以倒懸之姿貼近地心，卻托舉著某種輕盈的信仰�！边@種個人化的觀景體驗和呈現(xiàn)，是作者主體性和理性的表達，真實地記錄了十二孩童走進霧山的戶外體驗。
因此，我以為：《十二孩童與倒懸的詩》是一篇散發(fā)著浪漫主義色彩和頗富哲理的散文。在AI和Deepseek沖擊著傳統(tǒng)的科學、人文、教育，以及寫作模式時，它引領(lǐng)青少年在短視頻的洪流中踩出通往大自然的路，為尊重和保護青少年的創(chuàng)造力與智慧，提供了有益的教案。正如該文在結(jié)尾部分所說：“那里有比大數(shù)據(jù)更精密的自然編碼，有比云端更遼闊的暢然呼吸。”這正是AI所不具備的，這亦是該文在人工智能時代留給人們的長久思考和啟示。
任何創(chuàng)新技術(shù)的出現(xiàn)，無不伴隨著人們對這種創(chuàng)新技術(shù)的感知、認可的適應；無不伴隨著人與這種創(chuàng)新技術(shù)的互為印證。該文講述的作家牽手十二孩童走進霧山的生命體驗，正是這種“印證”的開始。未來可期！
感謝生活！感謝女散文家楊菁芝給廣大讀者帶來這樣一篇跨文化的散文力作！
作者簡介
郎德輝，筆名藍天，從事文學創(chuàng)作四十年。四川省作家協(xié)會會員、四川省散文學會副會長、第三屆第四屆四川散文獎評委、《當代四川散文大觀》編委、副主編、《四川散文》雜志編委。出版散文集《熱血的代價》《生命的散步》《紅色情緣》《遙遠的故鄉(xiāng)》等，著有長篇小說《知青商海沉浮秘史》。編導四川省散文學會“散文之夏”文藝匯演（2007年）和四川省散文學會“紅色記憶”筆會暨文藝演出（2009年）等，編導話劇《血與火中的鄧小平》等。
散文《十二孩童與倒懸的詩》賞析,藍天
